上海郊區(qū)傳統(tǒng)建筑背后隱藏著四個(gè)文化圈

上海市規(guī)劃自然資源局會(huì)同有關(guān)部門(mén)，對(duì)上海郊區(qū)1000多棟農(nóng)村建筑進(jìn)行了梳理，形成了《上海江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑元素普查與細(xì)化研究》的研究成果。研究認(rèn)為，上海郊區(qū)的傳統(tǒng)建筑主要受松江文化圈、松北平江文化圈、沿海新興文化圈、沙島文化圈四個(gè)文化微區(qū)域背景的影響。

岡身松江文化圈

江南水鄉(xiāng)宅院上海最古

所謂岡身，是指上海的古海岸線：沿嘉定外岡、嘉定南翔、閔行馬橋、奉賢柘林到金山?jīng)軟堋Ｔ缭诹咔昵埃陂L(zhǎng)江與海水交互的作用下，這條岡身線就出現(xiàn)在上海西部。岡以西是上海最早的成陸地區(qū)，屬于太湖平原的一部分，孕育了輝煌的上海古代文明；岡以東大多是大海，漢唐以后逐漸成陸，形成了當(dāng)前的城市和浦東。

以岡身為重要標(biāo)志物，形成了岡身松江文化圈，即松江、青浦、金山、閔行的浦西部分。受黃浦江及其支流影響，該地區(qū)地勢(shì)低洼，分區(qū)明顯，適合農(nóng)業(yè)，但易發(fā)生洪水。在建制方面，該地區(qū)與松江府關(guān)系密切，地理環(huán)境和物產(chǎn)經(jīng)濟(jì)與太湖水域的水鄉(xiāng)非常相似。這些特點(diǎn)對(duì)該地區(qū)的村鎮(zhèn)體系和建筑格局有決定性的影響。文化圈內(nèi)的傳統(tǒng)建筑在布局、儀門(mén)、梁架、木雕等方面都受到蘇式民居的影響，具有江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)市街及宅院的共同特點(diǎn)。在空間上，無(wú)論用地多小，都有向內(nèi)的庭院作為中心，向內(nèi)開(kāi)放，向外封閉。金山張堰政安的走馬樓就是一個(gè)例子。此外，該地區(qū)傳統(tǒng)建筑的木雕位置和性質(zhì)與蘇州民居幾乎相同。

該地區(qū)以自耕農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的家庭經(jīng)濟(jì)為主，以核心家庭為基本單位，形式與浙北平湖一帶一致。目前主要分布在金山、松江浦南。

松北平江文化圈

內(nèi)有乾坤體現(xiàn)了紳士文化

松北平江文化圈主要松江以北的嘉定、寶山為主，歷史上屬于蘇州平江府，位于姑蘇文化邊緣。

嘉定、寶山地區(qū)歷史上，傳統(tǒng)教育氛圍濃厚，士紳文化突出，從嘉定孔廟可以看出。嘉定孔廟是中國(guó)保存完好的孔廟之一，被稱為吳中第一。明清時(shí)期，該地區(qū)有大量關(guān)于士紳為當(dāng)?shù)厝嗣駹?zhēng)取利益的記載。這種士紳文化影響了該區(qū)域的建筑審美取向。簡(jiǎn)潔、誠(chéng)實(shí)、含蓄、內(nèi)有乾坤是士紳宅院的文化特色。寶山和嘉定的許多典型民居都是大開(kāi)間宅。雖然立面簡(jiǎn)單簡(jiǎn)潔，但內(nèi)院深入數(shù)量，每個(gè)庭院都設(shè)有儀器門(mén)。嘉定地區(qū)沿用傳統(tǒng)的蘇式儀門(mén)較多，而寶山則采用墻門(mén)。儀門(mén)之上石雕、磚雕精美，多為書(shū)香禮儀等文化主題，藝術(shù)價(jià)值高。

嘉定和寶山地區(qū)的一些傳統(tǒng)建筑沒(méi)有落地，而是用短柱代替。短柱端部雕刻有花籃，稱為花籃柱，也稱為花籃廳。這樣既高敞又增添裝飾性，既實(shí)用又美觀。如今，嘉定婁塘敦誼堂有一個(gè)花籃廳。

沿海新興文化圈

中西結(jié)合，結(jié)合各地建筑元素

沿海新興文化圈處于黃浦江以東、以南區(qū)域，主要包括浦東、奉賢和閔行浦東部分，屬海岸線逐步淤積外拓地區(qū)。該區(qū)域歷史上以鹽業(yè)、漁業(yè)為主，形成頗具特色的地域經(jīng)濟(jì)，近代以來(lái)因航運(yùn)商貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，受外來(lái)文化影響較多。

南宋乾道海塘的建設(shè)奠定了浦東主要城鎮(zhèn)的地理位置，如川沙、朱橋、南匯、大團(tuán)、奉城等。為了管理沿海岸線分布的大量鹽場(chǎng)，產(chǎn)生了新的專業(yè)機(jī)構(gòu)團(tuán)灶，新場(chǎng)、大團(tuán)、六灶等地名應(yīng)運(yùn)而生。上海沿海岸線的鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑以泛江南地區(qū)的水鄉(xiāng)民居風(fēng)格為主體。然而，由于陸地建設(shè)較晚，沿海岸線的街道、庭院特征是基于自身發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化原因，即外來(lái)文化的兼容性和地方建筑元素的混合。如浦東高橋、川沙等地，中西結(jié)合傳統(tǒng)建筑裝飾元素。仰賢堂建于20世紀(jì)30年代初，是中西合璧的磚木結(jié)構(gòu)建筑。

受不同歷史原因和水網(wǎng)分布的影響，沿海岸線村鎮(zhèn)的空間分布模式不同：有古代軍事用途建設(shè)的衛(wèi)生中心城鎮(zhèn)，十字主街形成四川沙、奉城等街道主體格局；沿彎曲河流兩側(cè)分布民居，青村、高橋、莊莊等空間紋理自然伸展的帶狀鎮(zhèn)；沿河也有街道布局，形成線性村莊的自由布局。

沙島文化圈

每棟農(nóng)舍都自建護(hù)城河

沙島文化圈以崇明為主，是沙洲島的典型地貌。上海長(zhǎng)江大橋通車(chē)前，崇明島的外交是水路。獨(dú)特的地理?xiàng)l件使崇明農(nóng)村住宅具有鮮明的地域特色，最具特色的是宅溝。

崇明廣筑官壩，穩(wěn)定土地，避免水文災(zāi)害。除水利作用外，開(kāi)挖河溝、高筑土壩對(duì)曾受日本侵略者崇明起到類似護(hù)城河的作用。崇明人還發(fā)現(xiàn)，宅溝除了提供安全保障外，還可以用來(lái)救援失火，宅溝還可以養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)鴨。傳統(tǒng)民居邊緣在崇明農(nóng)村地區(qū)有宅溝。經(jīng)濟(jì)寬裕的人家，宅子四周四條宅溝環(huán)繞。

研究認(rèn)為，上海農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)建筑與江南文化遺產(chǎn)密不可分，上海自身包容性的上海文化也對(duì)傳統(tǒng)建筑形式產(chǎn)生了難以察覺(jué)的影響。研究結(jié)果可以為上海當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格的繼承和農(nóng)村建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供文化支持。