岱美古村:閩南第一村: 代表閩系紅磚
岱美古村，又稱岱尾村，位于漳州市龍海市東苑鎮(zhèn)，位于九龍江南溪河畔、沈海高速公路漳州港出口兩公里處，環(huán)繞雞籠山、大帽山、峨山。是閩系紅磚的代表之一
岱美古村四面環(huán)水，古榕遍地。紅磚瓦、灰白墻，燕兒尾，整齊排列整齊統(tǒng)一，高高翹起的燕尾屋脊河環(huán)繞，像島上的城堡。這是閩南的水宮，鮮為人知的驚世美。276座紅磚古屋軸對(duì)稱排列，圖案、形狀、大小幾乎一致，統(tǒng)一，宏偉美麗，繼承了深厚的歷史。這一幕，歸功于村里一條有著500多年歷史的老規(guī)矩：房屋建制不超祖制。也就是說，所有村民建造的房屋都是統(tǒng)一的坐著、建筑、風(fēng)格、配套設(shè)施和排水。
幾百年來，村民們一代又一代地堅(jiān)持這一古老的協(xié)議，使戴美村仍然完全保留了其獨(dú)特的九宮建筑模式。這一協(xié)議背后的觀望、幫助和諧精神已成為戴美村不可分割的一部分，就像老建筑一樣。
遵祖制統(tǒng)一規(guī)劃房屋
來到岱美古村，不禁想起了《桃花源記》中的一句話：土地平坦，屋舍同，建筑相通，雞犬相聞。整個(gè)村莊井然有序，和諧統(tǒng)一。無論貧富，每個(gè)家庭的宅基地都是一樣大小，朝向統(tǒng)一:現(xiàn)在保存完好的49座明清古宅(房屋)都坐南朝北；20世紀(jì)60年代和70年代建造的227座新房都朝南。村民陳聯(lián)順說:節(jié)日期間，村里經(jīng)常有客人走錯(cuò)門的笑話，因?yàn)檫@里的每棟房子都一樣。”
為什么無論村里的房子建在什么年代，規(guī)劃都如此統(tǒng)一？
97歲的陳思獅告訴記者，岱美村是陳姓人的聚居地，開張圣王陳元光的后裔陳仕從蓮花島遷往明景泰五年(1450年)。早在明朝中期岱美古村落祖籍建成之際，族人就制定了房屋建制不超過祖籍制度的規(guī)定。他們同意，每個(gè)家庭都應(yīng)該按照祖籍的建筑規(guī)劃建造房屋，而不是高于祖籍。當(dāng)年，村里第一座建筑后祠堂建成，為后來岱美民居定下了坐南朝北的朝向。最初建造的四排古宅，每排9座，俗稱九宮建筑，為后人建房留下了參考模式。
至于當(dāng)年村里制定這樣一條規(guī)則的原因，陳思獅老人認(rèn)為，當(dāng)民族與陳元光一起進(jìn)入閩開漳時(shí)，他們帶來了中原的漢族文化。雖然陳的后人生活在南方，但他們?nèi)匀粦涯罴亦l(xiāng)，所以他們把房子建在南北，以表達(dá)他們對(duì)祖先家鄉(xiāng)的懷念。
村古民居文物保護(hù)委員會(huì)秘書長陳四黃說：這種建筑規(guī)劃符合我們這里的自然地理環(huán)境。例如，古房子采用木框架結(jié)構(gòu)，竹墻用紙灰建造。專家說，這種建筑有利于防震，所以古房子經(jīng)歷了許多地震。
村民陳水仙也自豪地說：閩南多雨。古房子?xùn)|西向的房子之間有一扇側(cè)門。側(cè)門對(duì)著側(cè)門，中間只有一米多寬。當(dāng)所有側(cè)門一起打開時(shí)，從村頭到村尾形成了一條便捷的通道。即使下雨天不打傘，從村頭到村尾的通道也不會(huì)淋濕。
記者在村里看到的場(chǎng)景也證實(shí)了村民們的觀點(diǎn)：經(jīng)過500多年的保留，舊的排水系統(tǒng)仍然四通八達(dá)，非常順暢，不斷向村里的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地注入活水。
祖訓(xùn)精神傳承不息
房屋建制不超祖制這幾個(gè)簡單的詞，既包含了岱美祖先在建筑上的智慧，又承載了他們的精神文化內(nèi)涵。
村古民居文物保護(hù)委員會(huì)主席陳培生介紹，岱美村幾百年來只有一個(gè)姓陳，有著共同的祖先，文化純度高。房屋建筑不超過祖先制度，家庭倫理不超過規(guī)則。我們遵循祖先的訓(xùn)練，代代相傳，不僅規(guī)范了建筑，也規(guī)范了人們的行為。
你看，‘和’字的繁體字是‘和’字。左邊上面兩支筆和全村俯瞰圖中的燕尾脊很像嗎？下面的結(jié)構(gòu)和古屋整潔的建筑很像嗎？陳訓(xùn)生用圖和字來形象地注釋祖訓(xùn)的意義。如今，在岱美村，遵守祖訓(xùn)和祖制不僅僅是建房的規(guī)矩。它衍生出的和諧文化——和諧相處、守望相助、知恥明理等精神已經(jīng)深入人心，成為村民言行的標(biāo)準(zhǔn)。
俗話說，家庭和一切都很繁榮，我們的村莊是一個(gè)大家庭。陳四黃說：一直以來，這個(gè)家庭的后代都是由這個(gè)家庭統(tǒng)一規(guī)劃的。當(dāng)主任分配宅基地時(shí)，它是公平和公正的，每個(gè)家庭分配的宅基地面積都是相同的。人們聚在一起，不需要互相比較，但也可以互相照顧，這有利于村莊的和諧。
今年，岱美村古籍出現(xiàn)了家風(fēng)堂，是村民向當(dāng)?shù)卣栀?zèng)陳祖厝15年使用權(quán)后，由政府進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)和布置的。以傳家風(fēng)家訓(xùn)，享家珍家譽(yù)為主題的家風(fēng)堂，有8個(gè)展廳，包括家樂人樂、良方教子、團(tuán)結(jié)友愛、豐衣足食、尊老愛幼、修身養(yǎng)性、家譽(yù)滿堂、家樂萬事興，促進(jìn)了當(dāng)?shù)睾眉绎L(fēng)的傳承。
當(dāng)我們還是個(gè)孩子的時(shí)候，我們經(jīng)常在祖籍里玩。晚上，我們直接躺在祖籍門口的城市里，數(shù)著星星睡覺。當(dāng)我們長大后，我們的祖籍失修了很長時(shí)間，所以我們沒有進(jìn)去。村民陳友明說：現(xiàn)在，政府投入了這么多錢來修復(fù)家庭風(fēng)格。我們可以回去尋找童年的記憶，讓孩子們接受傳統(tǒng)教育。
經(jīng)歷了小變化的村規(guī)更加人性化
隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，自20世紀(jì)70年代以來，經(jīng)老族長同意，房屋建設(shè)不超過祖先制度的規(guī)則進(jìn)一步完善。房屋格局改為一進(jìn)式，土地集約利用較高；朝南，生活更舒適；房屋間距增加到3米，更方便村民出行。74歲的陳國盛當(dāng)時(shí)是村干部，參與了這場(chǎng)小變革。他還指出，這種變化是為了跟上時(shí)代的步伐，但有一個(gè)基本前提，即保持整個(gè)村莊的總體模式不變，在建設(shè)中也必須按照家庭規(guī)劃實(shí)現(xiàn)整體布局，實(shí)現(xiàn)繼承、更人性化。
然而，近年來，也出現(xiàn)了個(gè)人為了自己暫時(shí)的便利而不遵守祖先的培訓(xùn)現(xiàn)象。例如，一些村民曾經(jīng)在兩所房子之間的通道上建造豬舍或在門口建造豬舍。陳國生說。
為此，2011年，村里成立了理事會(huì)，動(dòng)員勸說村民自覺拆除違章搭蓋。與此同時(shí)，龍海市、東園鎮(zhèn)也陸續(xù)撥出專項(xiàng)資金，修繕村內(nèi)破舊道路、年久失修的老房子。陳四黃告訴記者，自2014年岱美古村被福建省政府確立為全省重點(diǎn)歷史文化名鎮(zhèn)名村整治保護(hù)村以來，龍海市已投入3880萬元，力爭通過保護(hù)整治建設(shè)，使岱美古村的環(huán)境景觀從頭開始。
如今，得益于遵守祖先培訓(xùn)、規(guī)劃有序、古老魅力的岱美村，在年輕一代的努力下越來越閃耀：古民居簡單、自然、有趣、迷人；青山悠長，碧水閃閃發(fā)光，令人羨慕；農(nóng)舍煙裊裊，農(nóng)民快樂，令人陶醉。人與自然、人、現(xiàn)代與歷史實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。
陳友明的兒子現(xiàn)在廈門工作，每個(gè)周末回來幫忙經(jīng)營茶寮。我們年輕人在外面努力工作，最想念的是家鄉(xiāng)的味道。陳說。對(duì)他來說，這座和諧的古城不僅是家，也是精神家園。
生活在農(nóng)村的人都知道房子對(duì)村民的特殊意義。
對(duì)他們來說，房子不僅僅是一所房子，它代表了一個(gè)人甚至一個(gè)家庭的面孔。因此，圍繞房屋建設(shè)的利益沖突和鄰里糾紛往往非常激烈。作者早年住在農(nóng)村，看到一些村民為了在房屋高度、排水方向、土地布局等問題上獲得更多的優(yōu)勢(shì)而奮斗。
然而，在岱美村，這種現(xiàn)象幾乎不會(huì)發(fā)生。在祖先培訓(xùn)的影響下，村里的宅基地大小相同，無論貧富。此外，村民在建房時(shí)沒有利益競(jìng)爭的空間和必要，村里的和諧團(tuán)結(jié)也得到了維護(hù)。在這方面，我不得不佩服岱美祖先的智慧。
此外，如果沒有必要爭奪建房這樣的大事，其他小事還值得斤斤計(jì)較嗎？
幾百年來，岱美村民嚴(yán)格遵守陳的祖訓(xùn)。不知不覺中，他們不奉承財(cái)富，不欺負(fù)貧困。他們和諧相處，守望相助，這已經(jīng)成為常態(tài)。陳四煌深受感動(dòng)。
在采訪中，村里的一些細(xì)節(jié)也證實(shí)了陳四黃的話。在許多古老房子的門上，都有孝道和其他家庭建議。當(dāng)外國兒媳吳蘇麗第一次嫁給村里時(shí)，她覺得這個(gè)村莊和其他地方不一樣，村民們很少吵架，感覺像讀書。
有幾個(gè)房子是用磚仔砌的……住了一會(huì)兒，真的很善良，臉上帶著微笑，安分守己……伊是我的家鄉(xiāng)閩南語歌曲《家鄉(xiāng)》，表達(dá)了一代又一代美麗村民的感受。讓自然景觀和文化內(nèi)涵相輔相成，這樣的‘藍(lán)圖’最值得珍惜，更有必要繼承。陳培生嘆了口氣。
