華夏意匠-園的構(gòu)成元素
關(guān)于構(gòu)成花園的要素，有山、水、樹(shù)、石、屋、路六法的說(shuō)法:有人歸結(jié)為花木、水泉、山石、點(diǎn)綴、建筑、路徑。明末李漁的《家言》·臥室部分為五個(gè)方面：房屋、窗檻、墻壁、聯(lián)合牌匾和巖石。雖然這本書(shū)可以被稱為園林藝術(shù)理論，但它只不過(guò)是一些關(guān)于細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的巧妙想法。
花木
在中國(guó)園林術(shù)語(yǔ)中，花木或竹的含義通常總結(jié)了所有植物。花木分為花、樹(shù)、藤、草四類(lèi)。種植方法稱為成林、成叢、成行、攀緣四種類(lèi)型。花園以花為主，中園花樹(shù)并重，大園以茂林取勝。
花卉和樹(shù)木是自然的東西，必須以原始的自然狀態(tài)出現(xiàn)，人工使花卉和樹(shù)木形成規(guī)則的幾何圖形，或堆積成有組織的圖案；西方和日本的花園都喜歡這樣處理花卉和樹(shù)木，這與中國(guó)傳統(tǒng)的園林理論正好相反。花卉和樹(shù)木布局和組織的目的往往是為了達(dá)到自然的效果，尋求疏浚的興趣，因此適合自由活潑的構(gòu)圖。
中國(guó)沒(méi)有草坪?jiǎn)幔坎皇菦](méi)有，只是占據(jù)了顯著的位置。宋葉紹翁的《游園不值》詩(shī)中有句應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)，蒼苔叫草坪。草坪在古代被稱為規(guī)則草，主要用于臨水坡，沒(méi)有像西方花園這樣的大草坪。因?yàn)椴萜阂谝煌麩o(wú)際的開(kāi)開(kāi)闊視野中才能展現(xiàn)出它的美麗，花園里所有的風(fēng)景都更有趣？除水面外，無(wú)遮無(wú)擋是中國(guó)造園原則的禁忌，那么大片草坪何來(lái)？
水
大面積的湖沼本身就有自己非凡的意境，有自己的自然美。所謂湖光山色，是最動(dòng)人的景象。因此，所有的大型園林都以大面積的水面為基礎(chǔ)。然而，并不是所有的公園都能有理想的水面，尤其是中小型私人公園。其次是在公園里形成池塘、池塘、泉水、溪流和溪流。
取水有兩種方法：一種是引水進(jìn)入公園，所謂的利用源水；二是利用地下水，即所謂的潛流。如果水源來(lái)自高處，它也可以形成一個(gè)人工瀑布，可以作為瀑布，可以形成溢流。在引水進(jìn)出公園的過(guò)程中，水可以形成各種不同的風(fēng)景，或進(jìn)入池塘或溪流。地下水可以儲(chǔ)存在池塘里，蓮花是花園里常見(jiàn)的荷塘。
荷塘里有水榭，這是一個(gè)典型的中國(guó)園林景觀，但也有臺(tái)榭里有荷塘，即以荷塘為中心，建在池塘周?chē)１本┫闵揭?jiàn)心齋就是一個(gè)有趣的例子。小橋流水是一首詩(shī)，亭子里聽(tīng)泉水是一幅典型的畫(huà)。花園和水之間的關(guān)系是如此的艱難。
流泉多用于中國(guó)園林，噴泉多用于現(xiàn)代和西方園林。中國(guó)自己沒(méi)有創(chuàng)造噴泉。法國(guó)教士蔣友仁安裝在圓明園（P.MichaelBenoit）設(shè)計(jì)的大水法機(jī)關(guān)噴泉。我相信這并不是說(shuō)中國(guó)人無(wú)法想象或發(fā)明人工噴泉。問(wèn)題可能是名山景區(qū)沒(méi)有黃石公園這樣的天然噴泉，也沒(méi)有人想到這樣的項(xiàng)目。
疊石造山
花園里用人造土山，最早的文獻(xiàn)記載是漢代。《漢宮典職》為山，十里九坂。其實(shí)造山的歷史和筑臺(tái)的歷史應(yīng)該是一樣的，因?yàn)檫@是一個(gè)類(lèi)似的項(xiàng)目，只是一個(gè)使它成為規(guī)則的體型，一個(gè)構(gòu)成自然的外觀。為什么漢朝以前沒(méi)有記載？如果不這樣做，主要是自然主義的思想還不成熟。
除了上述平衡場(chǎng)地土方工程的作用外，造山在構(gòu)圖上起著封閉視線、制造高潮的作用。它自然地將空間分割成多個(gè)環(huán)境，使有限的空間產(chǎn)生無(wú)限的感覺(jué)。造山也可以看作是筑臺(tái)的另一種形式，用來(lái)增加高樓觀的高度，達(dá)到爬高遠(yuǎn)觀的位置。一般來(lái)說(shuō)，堆土造山的問(wèn)題可以看作是自然主義因地制宜的場(chǎng)地整理（siteformation），它還包含了節(jié)約的經(jīng)濟(jì)意義。也許，在漢朝之后，建立了這種方法，成為園林建設(shè)的基本方法之一。
疊石和造山有兩種相同和不同的含義。疊石可以象征山，或者取代計(jì)劃造山的位置，也可以分隔空間，封閉視線。造園的方法常說(shuō)：造山不宜過(guò)小，疊石不宜過(guò)大：不宜造山時(shí)，可代之以疊石，疊石過(guò)大時(shí)，造山為宜。山與石有這樣的量關(guān)系，所以疊石一般叫假山。假山中常有山洞，以增加一些樂(lè)趣。
另一方面，花園里的石頭不被認(rèn)為是一種建筑材料，而是一種藝術(shù)。《南史》記載了這樣一個(gè)故事:(到)靠近淮水，齋前山池有奇硼石，長(zhǎng)一丈六尺。(梁武)帝戲賭博，還有《禮記》，灌輸了。····石頭就是迎接華林園宴殿前。移石之日，都下傾城縱觀，所謂到公石也。
一塊石頭引起了如此轟動(dòng)。所謂石，就是叫松皮石的礫石。綜觀文獻(xiàn)，，大約六朝以后，種植石頭的風(fēng)開(kāi)始產(chǎn)生。許多奇怪的石頭愛(ài)好者已經(jīng)成為一件優(yōu)雅的事情。因此，小人物把它們放在案頭上，大人物不得不把它們展示在花園里。唐朝以后，這種風(fēng)更加繁榮，罕見(jiàn)的石頭被認(rèn)為是世界上的珍寶。許多人從藝術(shù)的角度專門(mén)研究這類(lèi)知識(shí)，并們進(jìn)行分類(lèi)。正如《長(zhǎng)慶集》所說(shuō)，石有族，太湖為甲，羅浮，天竺屬次雁。
從那以后，太湖石被認(rèn)為是花園里最好的自然雕刻。宋徽宗在修建皇家園林根岳時(shí)，特意組織運(yùn)輸隊(duì)到太湖運(yùn)石，這就是所謂的花石綱。后來(lái)，金人從汴京把根岳里的石頭搬到了北京。現(xiàn)在北京北海假山使用這些兒朝遺物。由此可見(jiàn)，花園里的石頭在意義和價(jià)值上都不是很簡(jiǎn)單。
從建筑的角度來(lái)看，說(shuō)園中的石像西方建筑一樣設(shè)置雕像并不過(guò)去。博伊德說(shuō)它是天然抽象雕刻，與現(xiàn)代西方建筑中的抽象雕刻相比，在任何方面似乎都非常相似。許多人把花園里的石頭理解為天然抽象雕刻，即使效果與現(xiàn)代建筑中的抽象雕塑不完全相同，其性質(zhì)也非常相似。園中置石法有所謂特置。
群、散、疊，這就是構(gòu)圖的方式，就像雕刻作品有所謂的單像、群像一樣。在傳統(tǒng)觀念中，這些抽象雕刻只應(yīng)該作為抽象構(gòu)圖來(lái)處理。如果把它們的標(biāo)題模仿成某個(gè)形象，就會(huì)降低藝術(shù)水平，成為俗人。在現(xiàn)實(shí)主義雕刻時(shí)代，西方人不了解中國(guó)花園里的石頭。抽象雕刻流行后，他們可以理解這些自然的構(gòu)圖。
石案、石墩、石床、石屏、石盆、石燈是公園的另一種特殊元素。古人在公園里有很多活動(dòng)。一方面，這些物品是必要的設(shè)置，另一方面，它們也是園林景觀的重要裝飾品。在我國(guó)園林建筑的發(fā)展中，這些物品逐漸消失。除了案例和碼頭，床、屏幕、盆和燈在后期很少見(jiàn)。
大概，明清以后，園林布局和園林元素的設(shè)計(jì)趨于復(fù)雜繁瑣，追求纖細(xì)美麗的風(fēng)格。簡(jiǎn)單樸素的石頭在園林中顯得不協(xié)調(diào)。隨著生活方式的改變，園林的內(nèi)容也發(fā)生了變化。然而，在日本人的花園里，唐代流行的石燈和石盆今天仍然是一種代表性的裝飾品。不可否認(rèn)，他們有時(shí)比我們保留更多的古老生活方式和興趣。唐代詩(shī)歌中的石頭有自己的尊重和石頭空無(wú)一人，悠閑的夜晚是指花園里的石盆和石燈。當(dāng)時(shí)，這些東西在花園里很常見(jiàn)。
圖畫(huà)窗
因?yàn)榛▓@的設(shè)計(jì)注重尋找風(fēng)景，注重人們?cè)谝曈X(jué)上獲得一系列的美感。因此，在建筑設(shè)計(jì)中，圖片窗的概念在園林中得到了很大的發(fā)展。除了室內(nèi)窗景被視為一幅自然的圖畫(huà)外，室外隔斷的門(mén)洞也是各種各樣的框架。
畫(huà)應(yīng)該通過(guò)畫(huà)框裝裱來(lái)增加其美，風(fēng)景也應(yīng)該通過(guò)風(fēng)景框來(lái)選擇和選擇，讓人們四處看看，充滿了美麗的風(fēng)景。江南著名花園的花園被稱為圖片窗的巧妙設(shè)計(jì)。門(mén)洞、窗洞等風(fēng)格的原因是為了加強(qiáng)花園的浪漫氛圍。例如，圓形的門(mén)洞被稱為月亮門(mén)，這是一種希望產(chǎn)生月亮嫦娥的仙境聯(lián)想。
一系列不同形狀的窗洞，除了可以看作是一個(gè)框架外，還有另一個(gè)功能被稱為燈窗。這種效果只有在室外和晚上才能得到。白天，它只是一堆無(wú)關(guān)的形狀。晚上，在室內(nèi)點(diǎn)燃燈光后，花園里不同形狀的窗洞看起來(lái)像一系列不同形狀的燈。如果燈窗面對(duì)水面，燈光的顏色反射在水中，情感吸引力非常感人。
頤和園臨湖的圍廊上設(shè)計(jì)了各種錦燈窗，增添了許多美麗的夜晚。此外，漏窗也是園林景觀的重要元素，是實(shí)現(xiàn)半遮半掩效果的最佳手段，在室外產(chǎn)生隔風(fēng)效果。強(qiáng)壯透明的格子本身不僅在陽(yáng)光下產(chǎn)生迷人的光影變化，而且在夜間產(chǎn)生燈窗效果時(shí)也像星光一樣明亮，隨時(shí)都有醉人的旋律。
路
曲徑、曲橋、曲廓目的不僅是平面上有趣的線條和圖案，也是為了延緩人們?cè)诨▓@景觀中的運(yùn)動(dòng)速度，增加視覺(jué)變化的方向，引起尋幽探勝的好奇心。當(dāng)然，花園里的路在功能上是猶之植物枝莖與花果的關(guān)系，但更要考慮的是封閉風(fēng)景、擴(kuò)大空間的感覺(jué)。因此，曲徑通幽成為園徑的設(shè)計(jì)原則。
花園是一種緩慢的節(jié)奏，悠閑的運(yùn)動(dòng)，不需要道路有最大的工作效率。走廊變成折線的原因，橋是九曲，作用是延緩行動(dòng)的步伐，除了擴(kuò)大空間的感覺(jué)，故意延長(zhǎng)距離的折線或曲線是讓人們?cè)诮煌ㄟ^(guò)程中有更多的時(shí)間，改變更多的視角，慢慢欣賞花園的樂(lè)趣。
建筑物
為了滿足公園的要求，建筑設(shè)計(jì)不斷產(chǎn)生許多形式的公園，如橋亭結(jié)合的橋亭形式的石坊、各種水亭、水亭等。因?yàn)樵诳偲矫娌季稚希▓@建筑應(yīng)該獨(dú)獨(dú)立的，房子應(yīng)該是連接的，花園里的建筑大多表現(xiàn)出三維的外觀，往往處于視線的束縛（terminalfeature）的地位中。
因此，建筑物的平面形狀發(fā)生了很多變化，原因是不足以滿足環(huán)境的要求，產(chǎn)生豐富的體型，這是建筑物以體形式出現(xiàn)的必然設(shè)計(jì)規(guī)律。至于無(wú)壁的亭臺(tái)樓閣或樓臺(tái)，雖然最早是從防御意義上的觀和闕演變而來(lái)，但在后期已成為園林或景觀建筑的專有形式。由于室內(nèi)外完全流通成一體，最好滿足人與自然融合的要求。在建筑形式的發(fā)展中，由于園林建筑不受各種限制，設(shè)計(jì)更加自由，其演變和進(jìn)步更加廣泛和快速。
花木是園林景觀中的主要作用，最高的布局手法是讓它們能夠以自然的意態(tài)和效果表現(xiàn)出來(lái)。水賦予花園生命，任何水面都足以讓風(fēng)景更有趣，至于瀑布和流泉會(huì)給環(huán)境帶來(lái)無(wú)限的活力。造山疊石是園林中用來(lái)劃分空間的元素，是利用自然主義運(yùn)用自然主義手法的場(chǎng)地整理工作。各種形狀的圖片窗大概是受室內(nèi)墻壁以圖片為裝飾理念的啟發(fā)，在房子的立面上失去了這個(gè)意義。
