談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)建筑動(dòng)物紋瓦的發(fā)展
隨著建筑技術(shù)的發(fā)展，木屋架和陶瓷制造工藝的發(fā)展和進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)建筑檐口用于覆蓋椽頭的建筑構(gòu)件產(chǎn)生了瓦當(dāng)。目前發(fā)現(xiàn)最早的瓦當(dāng)出土于陜西扶風(fēng)召陳西周中期宮殿建筑遺址和岐山李村西周遺址。瓦當(dāng)是鉤頭瓦的前端，主要有半圓形和圓形，少數(shù)有半圓形瓦當(dāng)，秦朝以后以圓形瓦為主。
瓦當(dāng)有兩個(gè)正面和背面，前面有紋飾，稱為面對(duì)面，背面通常是素面。一圈高邊緣的邊緣稱為邊輪，半圓瓦如無(wú)邊輪則稱為邊緣。圓形瓷磚面對(duì)面的中心點(diǎn)稱為小心，面對(duì)面的凸直線稱為邊界，分割空間稱為格子（圖1）。在材料方面，古代瓷磚主要是泥灰陶瓷，釉面瓷磚的使用至晚從北魏開(kāi)始，在北魏都城平城（今大同）宮殿遺址發(fā)現(xiàn)釉面瓷磚構(gòu)件，元代開(kāi)始廣泛使用釉面瓷磚，明朝發(fā)展巨大，清朝繼承明朝工藝，改進(jìn)。
圖1 瓦當(dāng)結(jié)構(gòu)名稱示意
(圖片來(lái)源:作者自畫)
瓦當(dāng)在滿足保護(hù)木椽頭免受日曬雨淋的功能的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展出裝飾作用，從普通瓦當(dāng)演變?yōu)檠b飾瓦當(dāng)，各種裝飾也反映了各個(gè)時(shí)代和地區(qū)的文化特征和審美水平，具有歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。根據(jù)圖案，瓦當(dāng)基本上可以分為三類，即圖案瓦當(dāng)、圖像瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)。圖案圖案是對(duì)現(xiàn)實(shí)形象和想象的抽象表達(dá)，通常通過(guò)環(huán)紋、云紋、太陽(yáng)紋、山形紋、葵紋等幾何線條來(lái)表達(dá)。圖像紋一般分為現(xiàn)實(shí)生活圖像和神話圖像兩類，第一類是動(dòng)物紋、植物紋，第二類是饕餮紋。文字圖案主要流行于西漢時(shí)期，文字內(nèi)容豐富，東漢后逐漸消失。清朝有的人用“喜”、“壽”、“福”字等吉語(yǔ)瓦當(dāng)，但與漢代文字瓦當(dāng)?shù)母叻鍟r(shí)期差距很大。
動(dòng)物紋瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展
動(dòng)物紋瓦作為圖案紋瓦中的一個(gè)重要類別，從瓦當(dāng)出現(xiàn)后不久就出現(xiàn)了，并一直延續(xù)到明清。動(dòng)物紋的主題包括虎、鹿、蛇等動(dòng)物，以及龍、鳳、玄武等傳說(shuō)中的神物。動(dòng)物紋瓦在不同時(shí)代有自己的造型特征，也體現(xiàn)了不同時(shí)代和地區(qū)的獨(dú)特文化特征。本文所討論的動(dòng)物圖案范圍主要是指完整的動(dòng)物圖像圖案，不包括獸面等局部圖像圖案。
先秦
動(dòng)物瓦當(dāng)
以秦、齊、燕三國(guó)為代表的動(dòng)物紋瓦當(dāng)，主要始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
陜西動(dòng)物紋瓦多為圓形，首先在戰(zhàn)國(guó)秦遺址發(fā)現(xiàn)。根據(jù)有無(wú)界格，可分為兩種類型。當(dāng)時(shí)無(wú)界格瓦比有界格瓦當(dāng)早，出現(xiàn)時(shí)間約為戰(zhàn)國(guó)早期。一般來(lái)說(shuō)，邊輪窄，陶器硬。裝飾動(dòng)物紋是單體動(dòng)物、多種或多種動(dòng)物紋的復(fù)合物。其中，陜西鳳翔秦永城遺址出土了絕大多數(shù)單體動(dòng)物紋瓦當(dāng)，主要有鹿、虎、蟾蜍、獾等，尤其是鹿紋瓦當(dāng)數(shù)量最多；單體動(dòng)物紋后，發(fā)展了多種動(dòng)物紋瓦當(dāng)。在戰(zhàn)國(guó)中期，普通動(dòng)物面對(duì)面沒(méi)有固定的布局形式，可以對(duì)稱、均勻或明顯的主次布局；多種動(dòng)物紋復(fù)合瓦當(dāng)一般以一種動(dòng)物為主體，復(fù)合圖像(圖2)由其他類型的動(dòng)物輔以布局在其周圍。有界格瓦面對(duì)面一般分為四個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域裝飾單個(gè)或多個(gè)動(dòng)物。這種瓦當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)中后期普遍流行，這是秦漢瓦當(dāng)面對(duì)面四個(gè)區(qū)域的開(kāi)始。
圖2 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦鹿雁犬蟾蜍紋瓦
(圖片來(lái)源:秦磚漢瓦博物館)
山東齊國(guó)故地動(dòng)物紋瓦可能在戰(zhàn)國(guó)初期甚至春秋初使用，主要出土于臨淄地區(qū)，主要發(fā)現(xiàn)在臨淄齊故城小城墻公臺(tái)宮遺址和崖福莊古井。瓦當(dāng)?shù)男螤钜园雸A形為主，圓瓦當(dāng)?shù)臄?shù)量較少。動(dòng)物圖案搭配樹(shù)木圖案是齊瓦的主要特征，其搭配的樹(shù)木圖案分為曲枝樹(shù)、直枝樹(shù)、帶葉樹(shù)和變形樹(shù)。動(dòng)物圖案本身主要分為動(dòng)物圖案和鳥(niǎo)類圖案，可以單獨(dú)與樹(shù)木圖案搭配，也可以與樹(shù)木圖案搭配形成樹(shù)木·動(dòng)物·鳥(niǎo)類圖案。獸紋和樹(shù)紋最常見(jiàn)的布局是樹(shù)紋在中間。雙獸分開(kāi)兩側(cè)，用繩子綁在樹(shù)干上。雙鹿和馬比較常見(jiàn)。這種樹(shù)木雙獸紋瓦在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直很流行(圖3)。鳥(niǎo)類圖案和樹(shù)木圖案的形式出現(xiàn)較晚，可能是戰(zhàn)國(guó)中后期，一般鳥(niǎo)類大多棲息在帶葉的樹(shù)枝上。
戰(zhàn)國(guó)齊樹(shù)木雙獸紋瓦
(圖片來(lái)源:古代瓦當(dāng)(中國(guó)文物序列)
燕國(guó)故地動(dòng)物紋瓦出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)中期，出土地主要是河北北部燕下都故城遺址，形狀基本為半圓形。面部裝飾主要分為動(dòng)物圖案和鳥(niǎo)類圖案，布局為中軸對(duì)稱布局，雙動(dòng)物或角度或相對(duì)（圖4）。戰(zhàn)國(guó)晚期，角度雙動(dòng)物圖案逐漸消失，均為雙動(dòng)物圖案。
圖4 戰(zhàn)國(guó)燕雙獸紋半瓦當(dāng)
(圖片來(lái)源:燕下都半瓦當(dāng))
其他地區(qū)瓦當(dāng)：趙國(guó)故地動(dòng)物紋瓦當(dāng)主要出土于河北省蔚縣代王城遺址和邯鄲市趙都遺址，均為圓瓦當(dāng)。面對(duì)面的動(dòng)物圖案以動(dòng)物圖案為主要風(fēng)格，分為兩種布局方式。第一種是被多個(gè)相同的動(dòng)物包圍，第二種是在動(dòng)物圖案周圍分布密集的小乳釘圖案。中山國(guó)故地動(dòng)物紋瓦主要出土于高城戰(zhàn)國(guó)遺址和平山靈壽城遺址，均為半瓦當(dāng)。面部裝飾有獸紋和鳥(niǎo)紋，組合形式有單獸、雙獸、鳥(niǎo)獸、雙禽等。
動(dòng)物紋瓦在先秦時(shí)期的發(fā)展遵循時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，能夠反映地域文化交流的現(xiàn)象特征。從出現(xiàn)時(shí)間上看，動(dòng)物紋瓦當(dāng)一般比同一地區(qū)的素面和圖案瓦當(dāng)晚。從起源上看，目前有以下可能性：（1）青銅器的形狀和圖案，如陜西鳳翔秦永城遺址出土的蟾蜍紋瓦當(dāng)，其紋飾類似于商晚期青銅器上的蟾蜍紋（圖5）；(2)來(lái)自部落本身和征服的其他氏族的圖騰；(3)以珍貴的獵物為裝飾，與畜牧業(yè)的發(fā)展有關(guān)。
圖5 蟾蜍紋瓦與殷墟晚期青銅器拓片
(圖片來(lái)源:中國(guó)古代瓦當(dāng)研究)
從工藝發(fā)展的角度來(lái)看，動(dòng)物紋瓦在同一地區(qū)的形狀發(fā)展通常從半瓦演變?yōu)閳A瓦。例如，齊國(guó)臨淄地區(qū)的面對(duì)面是兩種對(duì)稱的半圓動(dòng)物紋圖案。切割后，它們是兩個(gè)相同的半瓦。這種圓瓦應(yīng)該是半瓦向圓瓦過(guò)渡期的產(chǎn)物。各地動(dòng)物紋瓦的異同也在一定程度上反映了不同地區(qū)之間的文化交流。例如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陜西流行的單體動(dòng)物紋瓦風(fēng)格也在齊國(guó)故地臨淄出土。燕國(guó)出土的樹(shù)木獸紋和雙禽紋瓦當(dāng)都受齊瓦當(dāng)?shù)挠绊懀瑫r(shí)也發(fā)生了變化，具有自身的特點(diǎn)。另一個(gè)例子是燕下都遺址的戰(zhàn)國(guó)雙獸紋瓦，其特點(diǎn)也體現(xiàn)在中山國(guó)故地平山靈壽城遺址出土的瓦上。
特色瓦當(dāng)
南京博物院藏文物中有一種獨(dú)特的戰(zhàn)國(guó)鼠紋半瓦當(dāng)，長(zhǎng)13.7厘米，寬7.2厘米，高11.6厘米。面對(duì)面的左邊有一只更具體的老鼠，鼠耳、眼睛、爪子可以區(qū)分，前面有一條厚而彎曲的尾巴，面對(duì)面的右邊有一個(gè)陶罐，蓋子上有一把手，罐肩上有一圈裝飾線。鼠的造型手法可能受戰(zhàn)國(guó)秦單體動(dòng)物紋瓦當(dāng)?shù)挠绊懀蟮男蜗笙鄬?duì)立體，不同于秦動(dòng)物紋側(cè)腿單耳造型的特點(diǎn)。在現(xiàn)有戰(zhàn)國(guó)出土的瓦當(dāng)案例中，用動(dòng)物搭配器物的畫像瓦當(dāng)很少見(jiàn)，非常特別(圖6)。
圖6 戰(zhàn)國(guó)鼠紋半瓦當(dāng)
(圖片來(lái)源:南京博物院)
秦-元
動(dòng)物瓦當(dāng)
秦統(tǒng)一六國(guó)后，融合了六國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格，秦動(dòng)物紋瓦也繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)格。秦動(dòng)物紋瓦主要有鹿紋、龍紋、虎紋、豹紋、馬紋、魚(yú)紋、鳳紋、鵝紋、鶴紋等。漢代動(dòng)物紋瓦主要有龍紋、虎紋、鹿紋、鳳紋、馬紋、鵝紋、鶴紋、龜紋、朱雀紋、玄武紋等。
陜西秦西漢初期動(dòng)物紋瓦數(shù)量大幅減少，以單體動(dòng)物紋為主，復(fù)合動(dòng)物紋多為連續(xù)排列。面對(duì)面分為四個(gè)區(qū)域的，每個(gè)區(qū)域一般裝飾相同的動(dòng)物圖案。動(dòng)物圖案的寫實(shí)表現(xiàn)手法基本消失，動(dòng)物圖案常裝飾玉兔、蟾蜍等神話傳說(shuō)主題。“四神”(青龍、白虎、朱雀、玄武)瓦當(dāng)在西漢晚期開(kāi)始流行，主要出土于長(zhǎng)安市南郊的禮制建筑遺址。秦代動(dòng)物紋常與樹(shù)木紋結(jié)合，而漢代動(dòng)物紋則多與云紋結(jié)合。
特色瓦當(dāng)
四神瓦當(dāng)，四神即四靈，三輔黃圖卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。“四神是四種神話動(dòng)物形象，在星宿、方位、節(jié)氣、色彩、陰陽(yáng)五行等方面具有代表性。漢代陰陽(yáng)五行理論盛行，四神圖案在畫像石、畫像磚、銅鏡等各處都有使用，四神瓦當(dāng)?shù)氖褂镁褪瞧滏?zhèn)宅辟邪之意。四神瓦主要出土于漢長(zhǎng)安遺址，多裝飾有大乳釘，邊輪寬，四神形象描繪清晰生動(dòng)(圖7)。
圖7漢四神瓦當(dāng)
(圖片來(lái)源:陜西歷史博物館)
漢代以后，大量使用動(dòng)物紋瓦時(shí)，只使用龍、鳳、鳥(niǎo)等動(dòng)物種類。隋唐時(shí)期發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物紋瓦主要裝飾為代表皇權(quán)的龍紋瓦當(dāng)，如陜西臨潼唐華清宮蓮花湯遺址出土的龍紋瓦當(dāng)。蓮花湯是天子洗澡的地方，原名“御湯九龍殿”。宋遼金時(shí)期的動(dòng)物紋瓦主要是龍紋和鳥(niǎo)紋。東北地區(qū)主要在內(nèi)蒙古赤峰市遼高州遺址、庫(kù)倫旗遼靈安州遺址、遼中京遺址等地發(fā)現(xiàn)龍紋瓦；其他北方地區(qū)還發(fā)現(xiàn)，龍紋瓦的遺址主要包括河南鞏縣永昭陵遺址、河南鞏縣宋太宗明德李皇后陵遺址等，其中一些龍紋瓦在龍紋和邊輪之間裝飾凸弦紋或連珠紋，或者兩者都有；福建泉州清凈寺遺址發(fā)現(xiàn)南方有飛燕紋瓦當(dāng)。
元代動(dòng)物紋瓦主要用于龍紋和鳳鳥(niǎo)紋，主要用于宮殿和寺廟，并開(kāi)始大量使用琉璃瓦。釉色一般為主黃色和綠色邊輪。發(fā)現(xiàn)龍紋瓦主要有以下幾個(gè)例子:(1)內(nèi)蒙古元都遺址，部分龍紋瓦為釉，主釉色為黃色，邊輪釉色為綠色；(2)內(nèi)蒙古察右前旗土城遺址，龍紋外飾連珠紋、凸弦紋、三爪龍一周；(3)北京元大部分遺址出土黃釉琉璃龍紋瓦當(dāng)；(4)河北省張北縣元中都遺址，面對(duì)面的龍紋周圍裝飾著云紋或水紋，主要是黃釉、邊輪和海水綠釉。同時(shí)出土了龍紋滴水，也是黃綠釉配色。以鳳鳥(niǎo)紋瓦為例，出土于北京后英方元代居住遺址，也出土了與瓷磚面對(duì)面裝飾相同的鳳鳥(niǎo)紋滴水。
明清
動(dòng)物瓦當(dāng)
明代動(dòng)物紋瓦仍以龍紋和鳳紋為主，主要用于官方建筑，并廣泛使用琉璃瓦。主要發(fā)現(xiàn)地分為以下幾類:(1)北京故宮角樓等現(xiàn)有明代建筑遺跡；(2)南京明故宮遺址(圖8)等宮殿遺址、(3)寺廟遺址，如南京大報(bào)恩寺遺址；(4)磚窯遺址，如南京雨花臺(tái)窯崗村明代琉璃窯遺址、陜西華陰西岳廟一號(hào)琉璃瓦窯遺址等。(4)南京明孝陵、北京明十三陵等皇家陵園建筑。
圖8 明初綠釉琉璃鳳紋瓦
(圖片來(lái)源:收集南京明故宮遺址)
窯址出土的瓦當(dāng)比較有特色，一般都是大批量出土，對(duì)研究明代瓦當(dāng)制作燒制工藝具有重要意義。比如南京窯崗村出土的琉璃窯址龍紋瓦97件，除了黃、綠、黑等釉色琉璃瓦外，還有大量未上釉的素胎，均為五爪龍。與此同時(shí)，還出土了五件鳳紋瓦當(dāng)，從數(shù)量比例來(lái)看，鳳紋瓦當(dāng)?shù)氖褂孟鄬?duì)較少，推測(cè)可能主要用于后宮區(qū)域的宮殿。此外，南京明故宮遺址出土了非常罕見(jiàn)的釉里紅建筑構(gòu)件，包括龍紋瓦當(dāng)和鳳紋滴水。龍鳳紋造型具有元代遺產(chǎn)風(fēng)格，龍為細(xì)爪，鳳為小頭三尾。
特色瓦當(dāng)
明代龍紋瓦以南京官窯瓦為典型代表，水平最高，工藝最好，模印最清晰。明初官窯龍紋瓦當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)(圖9)大致可以從南京博物院藏的這組明故宮遺址出土的洪武和永樂(lè)瓦當(dāng)中看出。龍的整體形態(tài)充滿動(dòng)態(tài)，五爪張開(kāi)，奔騰，顯示出強(qiáng)大的氣勢(shì)。龍頭大致位于面對(duì)面的中心，面向一側(cè)，龍身延伸到龍頭的另一側(cè)，向上盤曲到龍頭的頂部，龍尾穿過(guò)上升的后腿，延伸到龍頭的前面。龍紋采用高浮雕造型手法，非常立體生動(dòng)。這組中間的瓦當(dāng)龍圖案是最精彩的。龍的形象更加精致，細(xì)節(jié)豐富，龍鱗細(xì)膩。龍的頸部得分非常明顯。龍爪呈輪形打開(kāi)，周圍有云紋。據(jù)推測(cè)，這塊瓷磚是在明永樂(lè)時(shí)期燒制的。明代其他地區(qū)的龍鳳紋瓦與南京形狀相似，其他形狀也多種多樣，但在工藝水平和審美形態(tài)上存在一定差距。
圖9 明初黃釉琉璃龍紋瓦出土于南京明故宮遺址
(圖片來(lái)源:南京博物院)
清代動(dòng)物紋瓦與明代基本相同，以龍鳳紋為主，使用范圍大致相同。然而，龍紋的形狀是不同的。與北京故宮西南角樓上的清明龍紋瓦相比，我們可以看到兩者之間的一些主要區(qū)別：清代的龍比明代的龍更細(xì)長(zhǎng)。龍鱗像魚(yú)鱗一樣分層，四條腿的肘部沒(méi)有毛發(fā)。龍頭朝后，龍爪細(xì)而無(wú)力，五趾隨意分布，龍嘴張開(kāi)，龍尾有尾毛。從龍的整體形態(tài)來(lái)看，清代瓦當(dāng)?shù)凝埣y沒(méi)有明代那么勇敢有力，伸展生動(dòng)(圖10)。動(dòng)物紋瓦也出現(xiàn)在清代民間建筑中，使用等級(jí)較低的普通陶瓦，一般動(dòng)物紋飾為蝙蝠等吉祥圖案(圖11)。
圖10清龍紋瓦當(dāng)
(圖片來(lái)源:《故宮西南角樓明清瓦對(duì)比》)
圖11清蝙蝠紋瓦當(dāng)
(圖片來(lái)源:揚(yáng)州趙氏住宅)
從時(shí)間發(fā)展的角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)建筑動(dòng)物紋瓦當(dāng)?shù)难b飾內(nèi)容最早出現(xiàn)在獵物和神話傳說(shuō)中的圖騰神物中，反映了先秦時(shí)期祖先的生活和思想主題。秦漢時(shí)期，以“四神”裝飾為主要內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)陰陽(yáng)五行文化在人們的思想生活中占有重要地位。此外，漢代動(dòng)物圖案常見(jiàn)于馬、玉兔、蟾蜍等具有吉祥意義的動(dòng)物圖案。漢代以后，動(dòng)物紋瓦當(dāng)開(kāi)始大幅減少。隨著佛教的引入，以蓮花等佛教主題為主，獸面紋瓦當(dāng)在宋元時(shí)期盛行。漢代以后剩下的動(dòng)物紋瓦主要有龍、鳳、鳥(niǎo)等。
龍鳳紋瓦主要用于皇家宮殿、寺廟等建筑，一般使用的建筑等級(jí)較高，龍鳳象征著威嚴(yán)的皇權(quán)。龍鳳琉璃瓦從元朝開(kāi)始廣泛使用，到明朝達(dá)到頂峰，清朝后開(kāi)始逐漸衰落。龍紋的形狀也反映了燒朝的氣質(zhì)，從強(qiáng)到弱。在清代，一些民間瓦當(dāng)使用蝙蝠等吉祥的動(dòng)物圖案，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的祈福主題。
瓦當(dāng)裝飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)建筑裝飾中的表達(dá)，但也反映了瓦當(dāng)建筑的階級(jí)水平和功能特征，動(dòng)物瓦當(dāng)裝飾的發(fā)展和演變反映了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文化特征，是傳統(tǒng)建筑受傳統(tǒng)文化發(fā)展演變影響的歷史實(shí)物見(jiàn)證。
